历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事「数理化不好能学医吗」

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历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事

水浒、扬家将、薛丁山、薛里征东等等多了去了，都是文学作品，作者虚构的艺术形象。水浒上的人物的是虚构，宋江确有其人，只是一群盗贼的头领，被宋地方官知州张叔夜招降，后不知所踪。历史文学作品不要把它当历史来读，人和事大多数子乌虚有，作者骗人的。

历史上虚构人和事多得不可胜数，流传至今、家喻户晓的也不少。这里简单说几个。

“古有花木兰替父去从军，今有娘子军扛枪为人民”，家喻户晓的花木兰替父从军故事，是根据南北朝时期文学作品《木兰辞》演绎而来，实是一则虚构故事。

李元霸和宇文成都在《说唐》中，被列为天下第一、第二条好汉。其中李元霸在历史上确有其人，是唐高祖李渊的儿子，而宇文成都史上确无记载。两人的绝世神功是小说家虚构的结果。

武松打虎，鲁智深倒拔垂杨柳，李逵和李鬼的故事等诸多水浒故事，都是小说家的杜撰。

历史上确有包拯其人，但包公怒铡陈世美的故事却是说书人和剧作家虚构的。

唐伯虎一生坎坷，根本没发生过点秋香的故事。

有人考证，历史上确有梁山伯与祝英台其人，但没有二人同窗三载以及后来的故事。

以上这些都艺术作品的功劳。可见好的艺术让人记住虚构的人和事，真人真事反而被人遗忘。

从近代历史来说，湖北省《襄樊市》哪可是响噹噹，家喻户晓，2010年把襄樊市改为"襄阳市"为了让"襄阳市"出名，就开始宣扬什么都是第一，全国第一，全世界第一，拿住周围邻居地区城市当跳板，当垫脚石抬高自己，特别是拿住北边的《南阳》诸葛亮躬耕地，当喇叭使用，大喊大叫，是真是假先混个出名再说。

殊不知，虽然是混出点名声，也埙害自己的形象和文明素质，得不偿失，这需要几十年才能挽回自身形象埙失，这些虚伪虚构的东西是埙人不利己的，等你挽回形象的哪一天，一切都过去了，黄瓜菜都凉了，人们恢复正常不再重视这些话题了。

所以不要弄那么多虚伪虚构的东西，尊重周围邻居地区城市还是基本的出路，不要把历史人物明言当成耳旁风来亵渎。

《臣本布衣，躬耕于南阳。》已经是定海神针了，拔不掉也挪不走的。

关羽的“过五关斩六将”，就是一个家喻户晓却虚构出来的事情。

读过《三国演义》或看过三国电视剧的朋友，都应该对这个故事很了解，徐州之败后，刘关张三兄弟失散，关羽保护二嫂，投降曹操，后来得知大哥刘备消息，便辞别曹操，挂印封金而去，但由于没有通关凭证，一路受阻，就有“过五关斩六将”的故事。

那么，为什么，阿逸要说这个故事是虚构的呢？且听阿逸为您分析：

>起首/span>，我们看看，关羽过得是哪五关，三国演义过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪。这五个地方，除了东岭关，查不出来外，其余四个地方，都是有实地的，洛阳在现在河南省洛阳市附近；汜水关和荥阳都在现在河南省荥阳附近；滑州在现在河南省濮阳、滑县附近。

而当时关羽是从许昌也就是现在的河南省许昌市附近去河北的，通过上图我们可以很明显看出，洛阳、荥阳都在许昌西北方向，濮阳、滑县在许昌东北方向。你说去河北往北走就好了，干嘛要先西北，再东北，再北走，难道关羽路痴？

其实真实的情况，《三国志》中有记：

及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。左右欲追之，曹公曰“彼各为其主，勿追也”

没有了，对就这么多，没有其他记载了，而且根据《三国志.先主传》记载，当时刘备已经被袁绍派遣到汝南附近打游击牵制曹操，因此关羽很可能根本没有到黄河边，而是径直往汝南去了。

其次，《三国演义》是罗贯中结合之前话本，整理又创作而成的，而之前的话本、评书，甚至到了元朝时的三国志平话中，都没有关于关羽过五关斩六将的故事，可见，这个故事是罗老先生在创作过程中的独创。

经过分析，已经很清楚了，关羽“过五关斩六将”，在正真历史上是虚构的。但由于罗老先生的加工创作，加之《三国演义》流传很广，关羽作为忠义的代名词，又一直被历朝历代推崇，就导致这个故事家喻户晓了。

杨家将的故事在我们这一带家喻户晓非常流行，如“七郎八虎闯幽州”、“三关排宴”、“穆桂英挂帅”、“金沙滩”、“杨业撞死李陵碑”、“老太君百岁挂帅岀征”等，杨家将代代英烈、爱国、英勇奋战的精神深入人心，激励了一代又一代人。但杨家将实际上只有杨业、杨宗保和杨文广祖孙三人，其中不少故事也是虚构的。

知识学的再多，没有思考力是什么>缘故原由/h2>

我是醉心便利店问题研究的@小鹿叮当 我认为 大脑只有知识，没有思维这个提法有些问题。大脑有知识必然有思维，只是这个思维和专业知识之间的相关性的强弱和处理维度的不同。

先让我们来认识知识和思维的词义上面的差异:

知识——是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。知识是人类从各个途径中获得的经过提升总结与凝练的系统的认识。

思维——人用头脑进行逻辑推导的属性、能力和过程。

那么为什么我们会经常听到对一个人这样描述:“这个人空有学识，却没有一点思维，做事情一点都拧不清！”

崇尚知识或信息以记忆存储为主的思维结构模式

诸如百科专家或是记忆大师，他们了解大量社会百科，自然人文，天文地理，历史及科学知识，或者对有意义或无意义的信息数据速记，编译，转换，存储及提取。

这部分人，其涉猎之广泛，速记之迅速，他们有着非常好信息处理，存储，提取的能力。

但与之匹配的思维模式是信息记忆存储相关能力。

思维，最初是人脑借助于语言对事物的概括和间接的反应过程。思维以感知为基础又超越感知的界限。通常意义上的思维，涉及所有的认知或智力活动。它探索与发现事物的内部本质联系和规律性，是认识过程的高级阶段。

思维对事物的间接反映，是指它通过其他媒介作用认识客观事物，及借助于已有的知识和经验，已知的条件推测未知的事物。思维的概括性表现在它对一类事物非本质属性的摒弃和对其共同本质特征的反映。

随着研究的深入，人们发现，除了逻辑思维之外，还有形象思维、顿悟思维等等思维形式的存在。逻辑思维也叫抽象思维，形象思维也叫具象思维，顿悟思维也叫灵感思维。

忠于知识或信息记忆却不注意训练逻辑编织，组合，萃取，推导，转换，升华知识或信息处理的方法论及思维过程

古有鹦鹉学舌，纸上谈兵，都是说明光有学习能力却没有思辨和灵活运用知识进行知识或信息再转化的能力，从而告诉我们不能机械学习和记忆。

思维能力的训练，会让我们超越已知学识，构建对陌生世界，复杂问题等研究的模型，其最终有利指导我们面对挑战，确保行为有效性和处理问题的机动性。

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